段祺瑞尚知廉耻 三.一八惨案后终身素食以示忏悔

段祺瑞尚知廉耻 三.一八惨案后终身素食以示忏悔

历史不能忘 2008-04-07 10:44:30 阅读258 评论36

1926年的“三·一八惨案”，军警在执政府门前开枪打死请愿学生47人，伤200多人，举国震惊！

中国知识界层无论其政治观点与学术观点有怎样的不同，均纷纷痛斥执政府和“执政”段祺瑞的行为为“倒行逆施”、“暴行”，“是政府自弃于人民矣”，“是民国历史上黑暗的一页”，学人如蒋梦麟、傅斯年、周作人、林语堂、朱自清、闻一多、王世杰、许士廉、高一涵、杨振声、凌叔华、邵飘萍、陶孟和等，均有文字见诸报端；梁启超刚刚动完手术，缠绵病榻之中，犹不忘口诛笔伐；刘半农与赵元任再一次词曲璧合，哀声凄楚，传唱京城；鲁迅则有《纪念刘和珍君》等文，尤为悲天悯人……民意不可违。为此，傅国涌先生称：“这个时代的知识分子即使和俄罗斯最优秀的知识分子们相比也并不损色，在他们身上我们看到了知识分子最可贵的那些品质，他们是民族的脊梁，是我们心中永远不倒的长城，是‘真的猛士’。”

“三.一八惨案”反映了媒体前所未有的社会良知和那时的媒体尚有不受制于政府的独立意志。到了蒋介石就倒退了，媒体常常会被封杀和审查；半个多世纪以来，更是不允许有任何不同的声音，“万马齐喑”的空气比起封建王朝的大清帝国有过之无不及。

向来慵懒的国会为此召集了非常会议，并通过决议，认为首犯应听候国民处分；那时的国会尚未沦为统治者的御用工具。

京师地方检察厅则对惨案进行了调查取证并向陆军部送达了《京师地方检察厅致陆军部公函》，认定：“此次集会请愿宗旨尚属正当，又无不正侵害之行为，而卫队官兵遽行枪毙死伤多人，实有触犯刑律第三百十一条之重大嫌疑。”看来那时的司法，还真有点司法独立的样子。

执政段祺瑞在知道政府卫队打死徒手请愿的学生之后，连称：“我一世之清名，毁于一旦。”随即赶到现场，面对死者长跪不起，随之颁布了对死难家属的“抚恤令”，惩办了凶手，并从此终生食素，以示忏悔。“从此终生食素”，可不是“秀”得出来的。可见，时任北洋军阀总理的段祺瑞其良知尚未泯灭，还是知廉耻的。

因“三。一八惨案”使段祺瑞军阀政权的合法性资源丧失殆尽。在知识分子和全国人民的愤怒声讨下，因此才有了国务院“阁员总辞职”。1926年4月，离大屠杀发生还不足一个月，段祺瑞执政府倒台。为此，中/共前党/主/席/毛/泽/东/先生才有“镇压学生运动决没有好下场”的经典名言。

后日本关东军入关后，邀请段祺瑞任日本操纵的伪政府首脑，段祺瑞严辞拒绝，不顾衰老之躯南下上海。蒋介石对段祺瑞的节气十分敬佩，率领国民政府官员于上海码头迎接，给足了段祺瑞面子。段余生的寓公生活十分平静，安然辞世。

段祺瑞在弥留之际，依旧忧国忧民，留下亲笔遗嘱“八勿”，阐述复兴之道，足可传世。

现录段祺瑞“八勿遗嘱”于下：

余年已七十有余，一朝怛化，揆诸生寄死归之理，一切无所萦怀，惟我瞻四方，蹙国万里，民穷财尽，实所痛心，生平不喜多言，往日曲突徒薪之谋，国人或不尽省记，今则本识途之验，为将死之鸣，愿我国人静听而力行焉！则余生虽死犹生，九原瞑目矣。国虽微弱，必有复兴直道，亦至简单。

勿因我见而轻起政争，

勿尚空谈而不顾实践，

勿兴不急之务而浪用民财，

勿信过激言行之说而自摇邦本。

讲外交者，勿忘巩固国防；

司教育者，勿忘保存国粹；

治家者，勿弃国有之礼教；

求学者，勿鹜时尚之纷华。

本此八勿，以应万有，所谓自力更生者在此，转弱为强者亦在此矣。余生平不事生产，后人宜体我乐道安贫之意，丧葬力崇节简，殓以居士服，毋以荤腥馈祭。此嘱。

(张赞宁编撰)