闲话“官”

         中国的古人把天、地、人称为“三才”。在由三才组成的三维宇宙中,任何事物都有其本身固有的秩序。关于这种秩序的观点很多,老子认为：“域中有四大,王居其一”。域中是指宇宙之内,四大是指天、地、人、王；而孔子则认为“天、地、君、亲、师”才是宇宙合贯三才的绝对秩序。这些说法中都有“官”的位置,也就是“王、君”的位置。从芸芸众生、寻常百姓的角度来看待宇宙的秩序,与老百姓关系最大最有影响的,不是天,不是地,也不是亲师,而是官。官与民从古到今都是对应的，官行使权力的对象就是民。民怕官、恨官,又不得不巴结官讨好官,有时在背后还要戏弄官。这是中国官文化的一个后果。在封建社会的社会生活中,对于民来说,天大地大,但都不如官大。那些在他们头上的官就是“天”。清廉刚正的包拯被称为“包青天”。后世的那些官吏,即使贪脏枉法、鱼肉百姓,可老百姓也得恭敬地称他们为“青天大老爷”。当然,官再大,总没有皇帝大。官在民面前可以摆老太爷的威风,可在皇帝面前,他们又都是奴才,而且都得规规矩矩地当奴才不可。官是界于皇帝与百姓之间,其于皇帝是“臣子”,于百姓是“父母”,人数不少不多,地位不高不低,且自身又有森严的等级和序列。所以,中国既不会有“君本位”,也不会有“民本位”,只会有“官本位”。官一旦成为本位,即成为身份地位的标志,民无论与官有无关系,也要与官扯上瓜葛。明明是普通男子,也要称作“官人”；明明是民事诉讼,也要称作“官司”；明明是士卒兵勇,也要称作“官兵”等等。在日常生活及社会交往中,只要对方有所职位,就一定把它当作官衔来称呼,以示尊敬。如“王科长”、“李书记”、“张局长”之类,真是不伦不类。总之,官是最大的,也是很多人梦寐以求的。因为有了官就有了权和钱。没有官就求官,有了官就保官,同时在保官的基础上再求升更大更高的官，古今中外，莫不如此。看来,官这东西还真是个好东西。