欲之动，发乎情，止乎理

  不带任何功利与虚妄的观念，去真实的观察人生，所发现的－个事实是：人生来有欲望。人之欲望，与生俱来，天付之，地予之，人之天性。欲非善非恶。欲之动，贪欲造恶人类，无欲毁灭幸福。欲之适宜，发而皆有节，有度，适宜，此乃快乐之源。

  读古人《中庸》，其中写到：‘喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和，中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。’这里说的‘喜怒哀乐’ 不就是人的欲望吗？人欲保持中和的状态，‘天地位焉，万物育焉’。 儒家经典，把中和提到如此高的地位，显出它的重要性。

  先秦诸子还有一位古人，在《吕氏春秋》中有记载，此人名气不大，说的却极有道理，他叫子华子，他说：‘天生人而使有贪有欲，欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也····圣人之所以异者，得其情也。’

  读以上古人文字，并不艰涩难懂，只需慢慢读来，－字一字地读，因古文字字金贵，毫无废话之故。

  子华子说的是，人天生有欲，欲中生情，情要有所节制。情不可漫无边际的滥用，情发而有所节制，圣人也就是能做到此而已。

  情无节制，贪欲生，损人利己，损不足以奉有余，那将是一个恶的世界，很恐怖。

  与贪欲对应的是无欲。人类历史上几大宗教，大都提倡善，主张无欲。无欲，去欲，压迫欲，听起来很好，去恶向善，一是在人类中无法实现，＝是压迫欲就是压迫人追求自由，追求幸福，追求梦想的权力。很无趣，很虚伪，很不自然。

  贪欲与无欲走向两个极端。物极必反，欲之适宜，很人性，很和谐，很自然。

  大道至简。最简单的道理，是最根本的道理。可是人们自以为聪明，放着简单的不用，以复杂为妙，以复杂为高明。所以有句话说的好：‘高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明’。 老老实实地按照简单的道理做人处事，是最高明的。

  欲非善非恶。

  欲之动，发乎情，止乎理。

  贪欲恶念生，无欲残害生。

  六欲皆适宜，赛过活神仙。