大治佛入世，混沌避红尘。

        南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。这首诗句反映了南北朝兵荒马乱时期，寺庙空前兴盛的状况。很有意思的是，在中国大历史进程中，存在乱世修佛法的现象。

        以明太祖朱元璋为例，生于元朝末年，苦不堪言。民众渐渐没有了活路，社会矛盾空前激化。太祖为了苟活于世，没有办法进了皇觉寺当了和尚。就是当和尚也不消停，当社会肌体生病的时候，消极避世显然不是出路。果然，由于和尚众多，寺庙的财务负担加重，没有办法的情况下，只好让和尚出去吃社会。本来是寻找出世的居所，却还得以更卑微的身份入世求生存。太祖云游四方，饱受流离困顿的折磨，前途无亮。这样的流浪生活过了3年，增长了社会阅历的太祖回到了寺庙。这时的寺庙周围很不安定了，有盗匪横行，义军突起，也有官军肆虐，你方唱罢我登场。与此同时，寺庙钟磬齐鸣，祈祷国泰民安。结果很清楚，祈祷没起作用，太祖辞去和尚职务，投身到滚滚红尘，浴血厮杀，干了很多违背佛法的事情后，寻找到了最终的职业——皇帝。

        当社会和谐稳定，天理昭彰时，佛法已润物细无声，化入人间幸福雨了，每个人都诚心向善，造就太平世界，琅琅乾坤。当社会乱离，矛盾激化时，佛也消极避世，退隐山林，只能营造寺庙这样一个貌似安静祥瑞的小环境，最终的小环境也被大环境所破坏，不能幸免，这也许是佛法中的劫数了。