（转载）忠告守望的人（接选一）1 作者：王明道
时间：2012-07-04 01:52:40 文章分类：律师文萃
忠告守望的人
（节选）
■ 王明道
编者按﹕本文为王明道先生（1900-1991）于上个世纪三十年代所写的系列文章，曾收录于《灵食季刊》中。虽然70多年过去了，作者在文中对“守望的人”所发出的忠告和提醒，对今日神的工人来说，仍然是适合并及时的，仍然会让我们振耳发聩。愿我们存谦卑的心，倾听和铭记前辈的教导。本文文本来源于网络。
第二章 守望的人到哪里去了？
耶和华的话临到我说﹕“人子啊，你要告诉本国的子民说，我使刀剑临到哪一国，哪一国的民从他们中间选一人为守望的。他见刀剑临到那地，若吹角警戒那民，凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的血就必归到自己的头上。他听见角声不受警戒，他的血必归到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。倘若守望的人见刀剑临到不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他的血。
“人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。我对恶人说，恶人哪，你必要死！你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他的血。倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。”（以西结书33﹕1-9）
古时以色列民因为与神疏远，多行不义，便遭遇神的震怒，落在诸般祸患当中。神用饥荒、瘟疫、强国的军兵、敌人的刀剑，来攻击他们，警戒他们，为要使他们知罪悔改，离弃他们的罪恶，归向天上的神。同时又恐怕他们不明白这些灾祸的由来，以致忽略神的警教，所以选立祂的仆人众先知作守望的人，命他们吹角喊叫，一面大声疾呼，严励责备民众的罪恶，一面又使他们知道为什么神使这些灾祸临到他们身上。同时又警告他们说，如果他们仍不急速悔改，离弃他们的罪恶归向神，将要有更大更重的灾祸临到他们。可惜这些油蒙了心的百姓，终日经营筹划，要用自己的方法，或倚靠别国的援助，去拯救他们自己脱离这些灾祸，却不肯领受神的警教，离弃他们的罪恶。他们一听先知所发的角声，非但不愿顺从，反倒看先知为他们的仇敌，起来与先知作对。这些被神差遣的先知，虽然遭遇举国上下的攻击和逼迫，到底未曾因怕人而放弃他们所领受的使命，却在千艰万苦中，作成神交付他们的工作。我们试以展读旧约中的先知书，便可以看出这些守望的人是何等忠勇可敬，他们所发的角声是何等悲壮激昂了。
今日中国的情形岂不是与古时的以色列和犹大国一样的困苦可怜么？内忧外患，人祸天灾，一样还未曾去，一样又继续来到。百孔千疮，良医束手。虽然不信的人终日怨天尤人，但我们却深信这就是公义慈爱的神向这悖逆的国民所降的震怒，所发的警告。我们试以举目观望这几十年岿立东亚的古国现在败坏到了什么地步！许多人离弃了天上的神，崇拜许多假神偶像。海禁大开以后，神的真道传来，朝野上下非但不肯接受，反倒加以攻击窘迫。对于那从外国传来的背叛神迷惑人的无神主义，却争先恐后地推崇传播。几千年来略能维持人心与风化的旧道德旧礼教，许多人还恨不能一日间铲除净尽。政治日趋腐败，法律等于具文。人心则诡诈贪鄙，自私自利；风俗则奢侈淫佚，江河日下。天天说求进步，好事没看见什么进步，在坏事上却进步得非常的快。事事讲效法外国，外国的优点未曾效法了几样，劣点却不知道效法了多少。二十年来全国的成绩只有跋扈称雄的军阀，贪鄙营私的官吏，学生式的游民，交际花式的娼妓，祸国殃民的军队，连年不停的战迹，抢夺绑架的强盗如毛，万紫千红的罂粟遍地。在这种可哭可怕的情形之下，全国的民众非但不知道反省己失，痛惩力改；反倒整日的文过饰非，大言不惭。一旦因着自己的罪恶遭遇了什么灾祸，身受痛苦的，立刻怨天尤人；未受痛苦的，仍在那里纵欲逸乐，好像未曾听见有什么人受苦一样。人心的邪恶刚愎到了这种地步，焉不遭遇神的震怒呢？
（节选）
■ 王明道
编者按﹕本文为王明道先生（1900-1991）于上个世纪三十年代所写的系列文章，曾收录于《灵食季刊》中。虽然70多年过去了，作者在文中对“守望的人”所发出的忠告和提醒，对今日神的工人来说，仍然是适合并及时的，仍然会让我们振耳发聩。愿我们存谦卑的心，倾听和铭记前辈的教导。本文文本来源于网络。
第二章 守望的人到哪里去了？
耶和华的话临到我说﹕“人子啊，你要告诉本国的子民说，我使刀剑临到哪一国，哪一国的民从他们中间选一人为守望的。他见刀剑临到那地，若吹角警戒那民，凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的血就必归到自己的头上。他听见角声不受警戒，他的血必归到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。倘若守望的人见刀剑临到不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他的血。
“人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。我对恶人说，恶人哪，你必要死！你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他的血。倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。”（以西结书33﹕1-9）
古时以色列民因为与神疏远，多行不义，便遭遇神的震怒，落在诸般祸患当中。神用饥荒、瘟疫、强国的军兵、敌人的刀剑，来攻击他们，警戒他们，为要使他们知罪悔改，离弃他们的罪恶，归向天上的神。同时又恐怕他们不明白这些灾祸的由来，以致忽略神的警教，所以选立祂的仆人众先知作守望的人，命他们吹角喊叫，一面大声疾呼，严励责备民众的罪恶，一面又使他们知道为什么神使这些灾祸临到他们身上。同时又警告他们说，如果他们仍不急速悔改，离弃他们的罪恶归向神，将要有更大更重的灾祸临到他们。可惜这些油蒙了心的百姓，终日经营筹划，要用自己的方法，或倚靠别国的援助，去拯救他们自己脱离这些灾祸，却不肯领受神的警教，离弃他们的罪恶。他们一听先知所发的角声，非但不愿顺从，反倒看先知为他们的仇敌，起来与先知作对。这些被神差遣的先知，虽然遭遇举国上下的攻击和逼迫，到底未曾因怕人而放弃他们所领受的使命，却在千艰万苦中，作成神交付他们的工作。我们试以展读旧约中的先知书，便可以看出这些守望的人是何等忠勇可敬，他们所发的角声是何等悲壮激昂了。
今日中国的情形岂不是与古时的以色列和犹大国一样的困苦可怜么？内忧外患，人祸天灾，一样还未曾去，一样又继续来到。百孔千疮，良医束手。虽然不信的人终日怨天尤人，但我们却深信这就是公义慈爱的神向这悖逆的国民所降的震怒，所发的警告。我们试以举目观望这几十年岿立东亚的古国现在败坏到了什么地步！许多人离弃了天上的神，崇拜许多假神偶像。海禁大开以后，神的真道传来，朝野上下非但不肯接受，反倒加以攻击窘迫。对于那从外国传来的背叛神迷惑人的无神主义，却争先恐后地推崇传播。几千年来略能维持人心与风化的旧道德旧礼教，许多人还恨不能一日间铲除净尽。政治日趋腐败，法律等于具文。人心则诡诈贪鄙，自私自利；风俗则奢侈淫佚，江河日下。天天说求进步，好事没看见什么进步，在坏事上却进步得非常的快。事事讲效法外国，外国的优点未曾效法了几样，劣点却不知道效法了多少。二十年来全国的成绩只有跋扈称雄的军阀，贪鄙营私的官吏，学生式的游民，交际花式的娼妓，祸国殃民的军队，连年不停的战迹，抢夺绑架的强盗如毛，万紫千红的罂粟遍地。在这种可哭可怕的情形之下，全国的民众非但不知道反省己失，痛惩力改；反倒整日的文过饰非，大言不惭。一旦因着自己的罪恶遭遇了什么灾祸，身受痛苦的，立刻怨天尤人；未受痛苦的，仍在那里纵欲逸乐，好像未曾听见有什么人受苦一样。人心的邪恶刚愎到了这种地步，焉不遭遇神的震怒呢？
