（转载）以色列历史（二）

由耶路撒冷沦陷之后，犹太人便大批的被掳到巴比伦，留下在原地的只有一些老弱伤残的犹太人。尽管当时犹太人被掳到外地，他们并没有忘记自己的宗教和文化，依然在一些祭司和利未人的后裔带领之下举行各种宗教活动，并开始建立犹太会堂。因而，到了后来巴比伦被马代波斯所灭以后（前539年），古列王/居鲁士二世(Cyrus)便下令犹太人可以回国重建家园，不少犹太人便回到以色列去。终于，他们在前520年开始重建圣殿，并于前445年至前443年重建耶路撒冷城墙。

当犹太人回到耶路撒冷重建时，主要由地方官员尼希米和祭司以斯拉带领。但在重建进行中，居住在附近的外邦人常常来拦阻，但最后耶路撒冷还是重建好了。接下来，以斯拉带领犹太人宣读律法，重新确立了犹太人的信仰。

然而，波斯日渐息微，最后在前323年失去了以色列，以色列被亚历山大大帝实行希腊统治。在亚历山大大帝逝世以后，以色列被托勒密王朝统治。托勒密王朝是亚历山大大帝其中一个将军托勒密一世的后代，领土包括埃及。托勒密王朝对犹太人非常好，当时犹太人不但有宗教自由，甚至有不少托勒密统治下的外邦人信奉犹太教。第一本旧约圣经希腊文译本七十士译本就是当年托勒密王朝为了编纂亚历山大城的图书馆的书籍，而请了一群拉比来翻译旧约圣经，最后花了七十年来完成。

可是，因为托勒密的息微，前198年，以色列便为塞琉古王朝（Seleucids）所占领。塞琉古王朝是亚历山大大帝另一位将军塞琉古一世的后代，领土包括土耳其和叙利亚。他们和托勒密王朝相反，禁止了犹太人的宗教自由，甚至在圣殿中摆放宙斯的神像，要求犹太人敬拜希腊诸神。最后，这些行为激起了犹太人的反抗。最后，犹太人在祭司的后代马加比家族的带领之下于前166年赶走了塞琉古王朝的军队，马加比王朝（The Hasmonean Period，前166年—前63年）开始了。马加比王朝的第一任国王，是犹大·马加比（Judas Maccabeus），他曾经亲自领兵四次击退塞琉古的军队。犹大死后，他的兄弟约拿单暂代王位，却被一个想夺权的军官杀死。犹大另一个兄弟西门马上行动，因为当时塞琉古王朝已经没有能力重新控制以色列，便希望和这位新国王签下和约。自此，塞琉古便没有再侵扰以色列了。西门统治期间，以色列有了一段短暂的繁荣。但是，他最后却死于一个叫多利买的夺权者的手中。不过，他的儿子约翰·许尔堪（John Hyrcanus）却以谋略胜过他，成为统治者。在约翰·许尔堪的统治下，版图不断扩张，把以士买、撒马利亚和利比亚也收入版图。他又把耶路撒冷美化起来，又首次发行钱币。

前105年，约翰·许尔堪去世，由亚理士多巴勒（Aritobulus）一世接任王位，但不到一年，就由亚历山大贞尼接任，直到前87年为止。二人也恨法利赛人，并偏袒撒都该人，因而法利赛人受到严重的迫害。后来，亚历山大贞尼的妻子亚历山德拉接任，她是法利赛人，又因而反过来打压撒都该人。前69年她便逝世，她的两个儿子许尔堪二世和亚理士多巴勒二世就发生内战，互相争夺王位，为期六年，结果两败俱伤。他们的内讧因而为罗马帝国制造了机会，前63年，庞培带兵攻占耶路撒冷，犹太人的独立结束。

罗马帝国在占领巴勒斯坦以后，庞培将军先立支持他的许尔堪为犹太人的统治者，却不立他为王。并且，下令犹太人要每年交税给罗马。然而，被流放的亚理士多巴勒二世却逃回来了巴勒斯坦，马上发生了夺权的内战。在这时期，庞培又派了以士买的安提帕特任许尔堪二世的顾问，以帮助他和亚理士多巴勒二世战争。后来前48年，庞培因为和凯撒犹流在法沙勒的一场权力争夺战中战死以后，安提帕特马上改变立场，支持凯撒，使凯撒升他为犹大省长，地位比许尔堪更要高。同时，凯撒又对犹太人有很大的寛容的态度，给犹太人宗教自由。安提帕特在凯撒的支持下便成为巴勒斯坦里最有权力的人。他是彻底向罗马效忠的。然而犹太人却恨他，因为他是以士买人，是他们以前死敌的后代。因而，他在上任后一年便被人毒死。他的儿子希律便接任了他的省长的职位。三年之后，凯撒也在罗马被人谋杀了。

希律生于公元前74年，死于公元4年，在他一生作政客和统治者的生涯中，他代表着罗马政府去对付犹太人，比任何人也要多。凯撒死了之后，罗马又由高三个执政：屋大维，安东尼和雷必达瓜分。东方叙利亚地区便是由安东尼统治的，希律便成了安东尼的部下。安东尼是欢喜希律的，这对希律也有很大的帮助。这时候，犹太又发生内战，希律就急忙赶到罗马请示安东尼。希律更说服了安东尼只有希律自己才能维持巴勒斯坦的秩序，使安东尼任命了他为全犹太的最高统治者。

希律被认为是一个奸狡而无耻的人，他整天也在巩固自己在犹太的地盘。这些事的成就，也是借着暗杀和阴谋建立的。甚至，他的家族中有不少人就因而死在他的手中。甚至他心爱的妻子玛莉安妮，也是被他下令杀死的。她死了以后，希律非常后悔，差不多要发狂了。他整段统治就是这般恐怖。由历史学家告诉我们，可以知道他的统治，在未后的日子里，是恐怖得不可以用笔墨所形容的。

公元1年，耶稣基督就在这恐怖的时代出生了（详见耶稣）。在他升天以后，其门徒就在巴勒斯坦首次建立了教会，开始了基督教，并使耶路撒冷成为早期基督教的一个传道中心。然而，早期犹太教视基督徒为异端（至今部份正统派犹太人依然视基督教为异端），因而不断的迫害，甚至杀死基督徒，很多基督徒因而离开了犹大，向到安提阿、亚历山大等外邦城市，并开始向外邦人布道。最后，基督教完全成为了外邦人的宗教。

135年犹太人在巴勒斯坦的叛乱被镇压以后，罗马人把所有犹太人由巴勒斯坦驱逐出，自此犹太人开始了近二千年的大流散。只有少数的犹太人能躲在巴勒斯坦的山区，才能依然住下去。同时，基督教在公元一世纪后期，宣教基地已经由耶路撒冷转移至安提阿、亚历山大、罗马等罗马帝国其他的外邦人城市，信徒也愈来愈多外邦人，反而犹太信徒则日益减少。加上罗马帝国对基督教的迫害（最可怕的是德修·戴克里先和尼禄在位时的迫害），基督教在犹大地区的活动也减少了。然而，313年，基督教成立罗马帝国的国教以后，犹大地区的基督教又活跃起来。直到在伊斯兰帝国占领了耶路撒冷以前，罗马帝国的基督徒可以自由地前往耶路撒冷朝圣。

伊斯兰教在第七世纪创立以后，便以惊人的速度扩张。632年伊斯兰控制了整个阿拉伯半岛以后，便想攻打在北方两个已经衰落的国家：东罗马帝国（拜占庭帝国）和波斯帝国（萨珊王朝）。两国在过去互相争斗，加上罗马帝国已经分裂成东罗马帝国和西罗马帝国，当时西罗马帝国已灭亡，东罗马帝国还要忙着应付日耳曼人的入侵和作乱，便为伊斯兰教阿拉伯帝国创造了机会。619年，伊斯兰在占领耶路撒冷以后，

被称为以色列最伟大的国王所罗门王死后，以色列王国分裂成南部的犹太（即南国犹大）和北部的以色列（即北国以色列），至前722年，北国以色列为亚述人所灭，前586年南国犹大为巴比伦所灭，于是犹太人开始流浪世界各地。前722年至1948年，以色列的国土（及现在的巴勒斯坦）曾受多国占领，流浪世界各地的犹太人受尽各种迫害，在强烈建国意愿下，世界犹太民族主义组织于1897年成立，积极从事建国意愿。

第一次世界大战之前，土耳其人占领巴勒斯坦地区，1914年第一次世界大战爆发，由于土耳其和德国联盟，英国利用阿拉伯人反抗土耳其，并承诺于战后建立一个包括巴勒斯坦在内的阿拉伯独立王国。此时，犹太人建国行动得到英国的支持，英国外相于1917年11月发表一篇《贝尔福宣言》：英国政府赞成犹太人至巴勒斯坦建立一个民族之家，并努力促成此一目标之达成。遂使犹太人纷纷返回巴勒斯坦购买土地，准备长期定居。1860年代，此区犹太人仅12000人，到1922年己激增至84000人，且大量购置土地。

以巴冲突与对立日渐增高，遂使英国政府两面不讨好。英国政府于1920年4月25日接受国联委治此地区。英国政府于1946年7月提出一项分治计划，但遭双方反对，联大于次年11月又通过另一个阿犹分治计划，犹太人勉为同意，但阿拉伯人则因居住区域及宗教世仇因素坚决反对。英国先前曾声明若阿犹双方不能接受联大的计划，英国将于 1948年5月15日撤军并交出委任权。阿联盟于1947年8月19日在黎巴嫩集会，决议联大若通过此分治计划，便秘密派兵进入巴勒斯坦，遂引发起第一次以阿战争。

1947年联大通过分治计划时，巴勒斯坦之动乱即开始扩大，犹太人虽仅居少数，但教育水平较高，组织严密，虽尚无国名，却己具备完善的国家组织，故于动乱中实己掌握优势，当第一次以阿战争爆发前，更已将犹太人居留地区附近的阿拉伯人予以驱逐出境或加以控制。

1948年5月14日英国终止对巴勒斯坦之托管，以色列立即于次日宣布建国，以本古里安为第一任总理，埃及、叙利亚、约旦、黎巴嫩、伊拉克五国抵抗以色列，同时派兵进驻巴勒斯坦，以色列作出进攻，以阿战争正式开始。