半部论语

      回来后，为了更清楚了解，搜索了“半部论语治天下”，却发现关于这句话的真伪也是公说公有理婆说婆有理的。我无意卷入真伪之辩，那是史学们的嗜好。关于论语，我看过不止一遍，思想庞杂，被中国的社会普遍认知并奉为皋臬是此书千年后的事。

      根据记载，赵普后半生手不释卷的是论语，夜读之后，次日上朝“处决如流”。哇塞，不简单！！！不管赵普此话的真假，可以看出他是带着问题在找答案，这才是最可贵之处。

      中国人的智慧确实值得一书，先哲们把人生概括为“为人处事”四个字，分成两个方面：为人和处事。这是非常了不起的智慧。

      如何为人？只要人的生命存在，就必须思考和践行这个问题或者是这一系列的问题。你的知识、经历、环境加上你的思考，就把你的为人观活生生地展示给了同类的人或者说能够感知你的人。那么，如何为人的学问也就太大了，大到我们没有办法回答。这也是人类具有最复杂和多样性的最根本的原因之一吧。

      如何处事？和为人相比相对要窄，实际上是具体的做，如何做？体现的还是如何为人，因为思想总是指导着一个人的具体行动。

      我认为为人和处事是相辅相成的。赵普的厉害不在这句话上，而是在行动上，“处决如流”的核心还是贯彻了他的思想。带着问题学习和思考，在做中体现价值观，这应该是赵普“半部论语”（根据记载分成两个部分：“半部论语定天下”和“半部论语治天下”）的核心所在。在封建王朝的集权时代，赵普能将定和治的思想搞清楚，能把行动的分寸把握清楚，这才是他的话能流传千古的核心吧。

      现代社会的复杂性和知识爆炸的不可确定性摆在我们的面前，对作为人的我们提出了更高更苛刻的要求，可以这样说 ，我们生命的有限性已经不能跟上知识的无限扩张了。怎么办？学习赵普，确立思想和行动方针，按照既定的原则，在思考中动脑筋把该做的事做好，不要“想得多去了豁”。